《涼州會盟》中國故事的“歷史講述”與“現代表達”

《涼州會盟》劇照

　　由甘肅省民委策劃、監制，省民委與省委統戰部共同出資，并會同省委宣傳部、省新聞出版廣電局聯合出品的四集歷史人文電視紀錄片《涼州會盟》，在中央電視臺紀錄頻道播出，中國教育臺跟進重播，足以體現這部紀錄片的分量以及運作者獨到的眼光和匠心。

　　該紀錄片分別從“英雄”“智者”“會盟”和“統一”四個方面，全面展示了在公元13世紀中期，蒙古汗國為了實施對吐蕃的經略，穩定西部側翼，進而取道大理，攻下南宋，實現大一統國家的過程中，蒙古汗國和吐蕃兩位杰出的代表性人物——闊端和薩迦班智達，在涼州(今甘肅省武威市)進行的具有深遠歷史影響的和平會談的全過程，后世稱這一歷史會談為“涼州會盟”。

　　涼州，一座絲綢之路上的重鎮，連接著蒙古草原和青藏高原，是一座多民族、多元文化匯集的歷史文化名城。自漢武帝開疆拓土，設立河西四郡以來，涼州就雄踞于河西走廊東端的咽喉要沖，成為歷代兵家必爭之地。700多年前，在這塊土地上成功舉行的“涼州會盟”，使吐蕃正式納入祖國版圖，成為祖國不可分割的一部分。在闊端和薩迦班智達開創的道路上，吐蕃政教領袖與中央王朝之間的特定關系逐漸形成，“涼州會盟”彰顯的統一、和平、交流、交融的理念和精神遺產，被歷代國家管理者采納和付諸實踐，成為凝聚中國各民族團結友愛、風雨同舟、休戚與共的強大精神力量。

　　一是綜合多學科的研究成果全面展示這段歷史?？梢赃@么說，《涼州會盟》的背景解說是目前學界對“涼州會盟”的最新學術研究成果的凝練和集合，涉及的學科主要有歷史學、民族學、宗教學、藏學、敦煌學以及民俗學等。學術撰稿陳慶英是我國著名的藏學家，對藏族的歷史、藏傳佛教以及蒙藏關系史等領域均有精深的研究。顧問團的樊保良、郝蘇民、鄭炳林、胡小鵬等，均是相關學術領域的學術專家，他們的加盟，使“涼州會盟”以更加真實、客觀的姿態呈現在觀眾面前。在蒙古汗國征戰歐亞大陸，繼而實行全國統一的過程中，在大眾的歷史意識中已經種下了征戰殺戮戰爭場景，極少有和平和團結的成分，而《涼州會盟》對此做出了不一樣的解釋：吐蕃的和平統一是通過談判的形式予以解決，尊重多元文化的并存發展、保留原有的社會民俗等做法是蒙古汗國建立統一的多民族國家重要的理念。

　　二是對新的表達方式的嘗試應用，豐富了展演形式，更好地服務了主旨思想的表達。在《涼州會盟》中，情景再現、動畫特效、背景音樂等被創造性地運用到紀錄片中。《涼州會盟》不是自然風貌的紀錄，也非當前人類活動的展演，而是關于歷史上的兩個重要人物的一次會晤。如果利用傳統意義上紀錄片的手法，僅僅采用歷史人物畫像、壁畫、文字以及語言等要素來展示這個歷史事件，難以完美地呈現這一偉大的歷史會談。因此，《涼州會盟》繼續采用《河西走廊》的創作思路，情景再現被大量地應用到具體片段當中。盡管沒有具體的語言表現，但扮演闊端、薩迦班智達、成年八思巴等演員的表演可圈可點，人物形象、氣質非常符合歷史原型，給觀眾留下了深刻的視覺印象。同時，背景音樂使用世界著名的音樂作曲家和演奏家雅尼的《河西走廊之夢》，渾厚又富有恢弘氣勢，歷史感極強，自然而然地讓人融入那個久遠而深沉的年代。

　　應該肯定《涼州會盟》這部紀錄片的內容符合當時歷史事實，而且符合當今國情，反映了我們現在所需求的時代精神和構建和諧社會的愿望。紀錄片中，對各民族關系、民族文化和宗教等一系列敏感問題處理得非常好，這被大家所公認。在大量借鑒和吸收了近半個世紀以來國內外紀錄片的創作新方式的同時，遵循了“紀錄片的核心為真實”這一本質規范和要求，最大限度還原當時的真實歷史，從而讓觀眾摒棄“戲說”“外傳”“傳奇”等的欣賞疑慮，認識、理解和思考這段歷史。

　　隨著“一帶一路”的持續推進，國際上對中國文化的關注度將越來越高。習近平總書記在文藝工作座談會上指出：“我們必須把創作生產優秀作品作為文藝工作的中心環節，努力創作生產更多傳播當代中國價值觀念、體現中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術性、觀賞性有機統一的優秀作品。”同時，“文藝工作者要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發中國精神、展現中國風貌，讓外國民眾通過欣賞中國作家藝術家的作品來深化對中國的認識、增進對中國的了解。”紀錄片《涼州會盟》在盡可能地還原真實歷史的同時，從歷史、文化、民族及國家的多元視角，展開客觀、理性的分析，給觀眾提供了一場認識中國歷史、民族、文化的視覺盛宴，啟迪民智，以文化人。所以，不管從題材價值、內容厚度，還是從展演形式、主旨意義來說，《涼州會盟》無疑是一部精品之作。